أخينا خالد : السلام عليكم . . رد بسيط وموجز : قلتَ : لا أريد أن أدخل في تبادل صفحات من أحاديث من عندك لا أومن بها ، ولا أحاديث عندي أنت غير مؤمن بها . أقول : ألا تؤمن بأحاديث الصحيحين ، والأحاديث الصحيحة من الكتب الأخرى إذا أوردناها لك ؟ وهل تقبل بالنقاش حول ما قلته أنت في ردك الأخير في صفحة مستقلة ؟ جواب فقط . السلام عليك يا بضعة المصطفى يا فاطمة الزهراء . * وكتب خالد 78 بتاريخ 7 - 4 - 2000 ، التاسعة مساءً : أعتذر . لن أبدأ شيئاً أراه كل يوم بدون نهاية . تفسيرات بأسلوب وتأويلات عجيبة . قال التاريخ ما عنده ونحن جميعاً شهود ، كل على ما يرى وكل حسب تفكير عقله الذي وهبه إياه الله . وأنا أحترم وجهة نظرك وإيمانك القوي ودفاعك عن وجهة نظرك ، لكن لن أدخل في جدل عقيم . لقد أوفى العلماء هذه المواضيع حقها من النقاش . أنا قلت فقط وجهة نظر باختصار وبساطة بعدما قرأت وشاهدت وسمعت مئات النقاشات ، وشكراً على لطفك . والسلام . * وكتب جاكون بتاريخ 7 - 4 - 2000 ، الحادية عشرة ليلاً : الحق أن الشيعة يثيرون قضية فدك من أجل الإثارة فقط ، فهم طوال التاريخ يريدون أن يثبتوا رأيهم بأكثر كمّ من الأدلة وإن كانت متعارضة وغير منطقية . ولقد ذكر الحلي في منهاج الكرامة أدلة الهبة والإرث معاً فقد ذكر ( ومنع أبو بكر فاطمة إرثها ، فقالت : يا ابن أبي قحافة أترث أباك ولا